TENTANG CINTA

Seni Berfikir

*Cinta Sejati itu tidak buta. Cinta itu dikurniakan kepada makhluk yang berakal. Kerana cinta memerlukan akal bagi menilainya dari sudut mutu etikanya.

* Cinta itu bukanlah segala-galanya.Walaupun ia penting dalam hidup,iman yang lebih penting dari cinta. Dengan adanya iman,barulah anda boleh mencintai dengan Cinta Sejati.Cinta juga perlu kpd akal kerana cinta tergolong kepada hal nafsu.

* Cinta perlu kepada pedoman atau peraturan.Tanpa pedoman,cinta akan buta dan meraba-raba. Cinta Sejati tidak pernah menolak pedoman dan tidak lupa pada pedoman hidup,iaitu ISLAM.

* Cinta itu amanah. Ia bukan hak anda. Sebagaimana halnya dengan diri anda,cinta juga adalah amanah.Tidak wajar untuk anda jadikan amanah untuk memusnahkan atau memungkiri amanah yang lain.

* Cinta Sejati itu sifatnya total.Ertinya walaupun anda cinta kepada kekasih anda,ia hanya sebahagian dari cinta yang menyeluruh. Cinta Sejati itu adalah cinta kepada Pencipta anda, cinta pada diri anda,cinta kepada ibubapa anda,cinta kepada masyarakat anda,cinta kepada agama anda,dan dalam masa yang sama cinta kepada kekasih anda. Kerana sifatnya total dan menyeluruh,maka Cinta Sejati akan menjadi adil.Ia meletakkan cinta pada yang berhak untuk dicintai dan setakat mana patut dicintai.Ia tidak melebihkan cinta kepada kekasih saja hinggakan lupa pada cinta yang lain.

* Cinta Sejati tidak perlu disebut.Ia khas untuk anda.Ia bukan hak orang lain.Jika anda beri Cinta Sejati,ia tidak semestinya dibalas oleh orang yang anda beri.Tapi anda tidak akan kecewa bila cinta tidak berbalas kerana anda tahu anda bercinta di bawah naungan Pencipta,yang tentu membalas kebaikan terhadap cinta anda yang putih bersih.

Seni Merasa

* Cinta yang anda nikmati sedikit demi sedikit berkat kesabaran itulah yang lebih membahagiakan anda.Anda tidak perlu gelojoh dalam cinta.Ini kerana jika anda gelojoh,anda mungkin seronok sebentar saja tapi merana sepanjang hayat.

* Merasa Cinta Sejati terhadap kekasih ialah mentakrif nikmat peringkat kedua,yang sederhana sifatnya,tidak melampau-lampau.Anda tidak terlalu terbawa-bawa oleh perasaan bila cinta anda sejati.Anda masih boleh membuat pertimbangan yang wajar.

* Jika kecewa bercinta,jangan hingga berputus asa,kerana rahmat Pencipta masih dikurniakan untuk anda. Cubalah rasai betapa beruntungnya anda mengecapi nikmatNya yang lain,dan bersyukurlah kepadaNya.

Seni Bertindak

* Jangan mendahului ketentuan.Anda perlu banyak bersabar dalam bercinta.Bila sampai masanya anda akan dihalalkan untuk membuktikan cinta,barulah anda membuktikannya itulah Cinta Sejati.

* Jikalau anda bercinta sebelum berkahwin,layanilah sekadar saja.Yang penting ialah menikahi kekasih anda,itulah ertinya menerima cintanya,kerana nikah adalah ikatan cinta.

* Andai kata anda bercinta sebelum berkahwin dan kekasih anda mahu merosakkan kehormatan anda,jauhilah dia dan jangan rasa kesal akibat kehilangannya. Mudah-mudahan anda akan mendapat kekasih yang jauh lebih memahami Cinta Sejati dan tulus dalam cintanya terhadap anda.

* Manifestasikan cinta anda hanyalah setelah bernikah.Berdoalah agar cinta itu diberkatiNya dan sentiasa mendapat rahmatNya. Pohonlah kepadaNya agar dikurniakan kepada anda nikmat Cinta Sejati yang tiada taranya.Cinta Sejati atau Cinta Suci itu tidak buta. Cinta ini celik dan kecelikan cinta itu dapat mencelikkan pula yang lain.Cinta Sejati tidak buta dan tidak wajar dikatakan buta. Cinta yang buta ialah cinta yang bernoda.Cinta yang buta itu segalanya buta.Buta tentang cara dan peraturan cinta,buta tentang tanggungjawap cinta,buta tentang hikmah cinta, malah buta tentang hakikat diri. Cinta yang buta itu cacat,kerana ia buta. Sayangnya ramai yang suka kepada cinta buta,membiarkan dirinya hanyut dibawa arus geloranya,tersadai di celah akar pohon kecewa,lalu berkata, 'Cinta Itu Buta' Cinta Sejati bukan seperti cinta Laila dan Majnun atau Romeo dan Juliet.Cinta Suci adalah seperti cinta Rasulullah dan Khadijah,atau Saidina Ali dan Fatimah.

KATA HIKMAH ORANG-ORANG SOLEH

A. SAYIDINA ABU BAKAR AS SIDDIQ

Khalifah ur Rasyidin yang pertama dan Sahabat utama Rasulullah SAW, Sayidina Abu Bakar As Siddiq pernah meninggalkan pesan, katanya:

1. Siapa yang memasuki kubur dengan tidak membawa bekalan samalah seperti orang yang belayar di lautan dengan tidak berperahu.

2. Kegelapan itu ada lima perkara dan penerangnya juga ada lima perkara iaitu:

a. Cinta dunia itu kegelapan dan penerangnya adalah taqwa.

b. Dosa itu kegelapan dan penerangnya adalah taubat.

c. Akhirat itu kegelapan, penerangnya adalahamal soleh.

d. Kubur itu kegelapan, penerangnya adalah kalimah ‘La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah.’

e. Siratul Mustaqim itu kegelapan, penerangnya adalah yakin.

3. Sesungguhnya iblis itu berdiri di hadapanmu, nafsu di sebelah kananmu, dunia di belakangmu, anggota di sekelilingmu dan Allah juga bersamamu. Iblis yang dilaknat menyuruhmu meninggalkan agama. Nafsu menyuruhmu berbuat maksiat. Keinginan hawa nafsu menyerumu ke arah syahwat. Dunia menyeru supaya memilihnya daripada Akhirat. Anggotamu menyerumu berbuat dosa. Allah menyerumu ke Syurga dan keampunan-Nya. Siapa yang menyahut seruan iblis terkeluarlah agamanya. Siapa yang menyahut seruan nafsu terkeluar rohnya (roh kemanusiaan). Siapa yang menyahut seruan syahwat, terkeluar akalnya. Siapa yang menyahut seruan anggota, terkeluarlah Syurganya. Siapa yang menyahut seruan Allah, terkeluarlah kejahatannya dan memperolehi segala kebaikan.

4. Sayidina Abu Bakar berkata: Terdapat lapan perkara yang menjadi perhiasan kepada lapan perkara: – Menjaga perkara yang haram, perhiasan kepada fakir. – Syukur perhiasan kepada nikmat – Sabar perhiasan kepada bala.– Tawaduk perhiasan kepada kemuliaan. – Berlemah lembut perhiasan kepada ilmu. – Merendah diri perhiasan kepada orang yang bercakap.– Meninggalkan riyak perhiasan kepada kebaikan. – Khusyuk perhiasan kepada sembahyang.

5. Sesungguhnya hamba itu apabila datang ujub dengan sesuatu dari perhiasan dunia nescaya Allah memurkainyahingga dia menceraikan perhiasan itu.

6. Moga-moga aku jadi pokok kayu dicantas kemudian dimakan.

7. Dia berkata kepada para Sahabat: Sesungguhnya aku telah mengendalikan urusan kamu, tetapi bukanlah aku ini orang yang paling baik di kalangan kamu maka tolonglah aku, kalau aku berlaku lurus maka ikutilah aku tetapi kalau aku menyeleweng betulkan aku.

B. SAYIDINA UMAR AL KHATTAB

1. Khalifah kedua, Sayidina Umar berpesan:

– Siapa yang menjaga percakapannya dianugerahkan kepadanya hikmah.

– Siapa yang menjaga penglihatannya dianugerahkan kepadanya hati yang khusyuk.

– Siapa yang menjaga makanannya dianugerahkan kepadanya kelazatan dalam beribadah.

– Siapa yang bersabar di atas ujian, Allah sempurnakan sabarnya lalu memasukkannya ke dalam Syurga mana yang dia suka.

– Siapa yang menjaga daripada ketawa dianugerahkan kepadanya kehebatan.

– Siapa yang menjaga daripada bergurau dianugerahkan kepadanya keelokan atau kemuliaan.

– Siapa yang meninggalkan cinta dunia dianugerahkan kepadanya dapat melihat kesalahan sendiri.

– Siapa yang meninggalkan kesibukan mencari kesalahan pada perbuatan Allah, dianugerahkan kepadanya pelepasan daripada nifak.

2. Jika tidaklah kerana takut dihisab sesungguhnya aku perintahkan kamu membawa seekor kambing untuk dipanggang di depan pembakar roti ini.

3. Siapa takut kepada Allah SWT, nescaya marahnya tidakdapat dilihat. Dan siapa takutkan Allah, kehendaknya akan ditunaikan.

4. Wahai Tuhan, jangan Engkau jadikan kebinasaan umat Muhammad SAW di tanganku.

5. Termaktub dalam sepucuk surat khalifah Umar kepada Abu Musa Al Asyaari: “Milikilah sifat sabar. Sifat sabar itu ada dua. Sabar yang pertama lebih afdhal dari sabar yang kedua iaitu sabar dalam meninggalkan larangan Allah SWT dan sabar dalam menghadapi musibah. Ketahuilah bahawa sabar itu sangkutan iman (orang yang bersabar akan mendapat iman) kerana kebajikan yang paling utama adalah taqwa dan taqwa hanya dapat dicapai dengan sabar.”

C. SAYIDINA USMAN IBNU AFFAN R.A.

Mari kita lihat pula kata-kata hikmah daripada khalifah ketiga, Sayidina Usman Ibnu Affan r.a. Di antaranya:

1. Aku mendapat kemanisan ibadah dalam empat perkara:

a. Sewaktu menunaikan apa yang difardhukan Allah.

b. Meninggalkan apa-apa yang Allah haramkan.

c. Ketika menyeru kepada kebaikan.

d. Ketika mencegah kemungkaran dan menjaga diri daripada membuat perkara yang menyebabkan kemurkaan Allah.

2. Katanya lagi: Empat perkara yang pada zahirnya fadhilat dan pada batinnya wajib:

a. Bergaul dengan orang soleh itu fadhilat, mengikut amalan mereka itu wajib.

b. Membaca Al Quran itu fadhilat, beramal dengannya itu wajib.

c. Menziarahi kubur itu fadhilat, bersedia untuknya itu wajib.

d. Menziarahi orang sakit itu fadhilat, menunaikan wasiat itu wajib.

3. Pesanannya: Antara tanda-tanda ‘arifin itu ialah:

a. Hatinya berserta takut dan harap.

b. Lidahnya bertahmid dan memuji Allah.

c. Matanya berserta malu melihat perkara yang dilarang dan banyak menangis. d. Kehendaknya bersih dari cinta dunia dan bertujuan menuntut keredhaan Allah.

D. SAYIDINA ALI ABU TALIB K.W.

Khalifah keempat, Sayidina Ali k.w. berkata:

1. Ilmu itu sebaik-baik pusaka. Adab itu sebaik-baik sifat. Taqwa itu sebaik-baik bekalan. Ibadah itu sebaik-baik barang perniagaan.

2. Siapa yang tinggalkan dunia, dikasihi oleh Allah. Siapa yang tinggalkan dosa, dikasihi oleh malaikat. Siapa tinggalkan tamak, dikasihi oleh orang-orang Islam.

3. Siapa yang tidak ada padanya sunnah Allah, sunnah Rasul dan sunnah wali-Nya, maka tiadalah apa-apa kebaikan padanya. Ditanya orang pada Sayidina Ali k.w., “Apakah sunnah Allah?” Sayidina Ali menjawab, “Menyembunyikan rahsia (misalnya menutup aib orang lain).” Ditanya lagi, “Apakah pula sunnah Rasulullah?” ayidina Ali berkata, “Berlemah lembut dengan sesama manusia.” Ditanya lagi, “Apakah pula sunnah wali-Nya?” Sayidina Ali menjawab, “(Sabar dalam) menanggung penderitaan.”

4. Susah sekali melakukan kebaikan pada empat tempat: – Memberi maaf ketika marah.– Bersedekah ketika kesempitan.– Menjauhi perkara haram ketika seorang diri. – Berkata benar kepada orang yang ditakuti atau orang yang selalu menolong.

5. Memadai aku merasa mulia bahawa Engkau Tuhan bagiku dan memadailah aku merasa bangga bahawa aku menjadi hamba-Mu. Engkau yang aku cintai maka berilah aku taufik (agar dapat melakukan perkara-perkara yang Engkau cintai).

6. Hendaklah kamu lebih mengambil berat bagi diterima amalamal kamu daripada beramal. Sesungguhnya sangat besar nilainya amalan yang disertai taqwa dan betapa lagi kalau amalan itu diterima.

7. Janganlah mengharap seorang hamba itu melainkan Tuhannya dan janganlah dia takut melainkan dosanya.

8. Tiada kebaikan ibadah tanpa ilmu dan tiada kebaikan ilmu tanpa faham dan tidak ada kebaikan bacaan kalau tiada perhatian.

9. Dasar kekafiran itu dikelilingi oleh empat tiang iaitu kasar hati, buta fikiran, lalai dan prasangka.

10. Orang berhati kasar akan menghina kebenaran, menunjukkan kejahatan dan mengutuk orang-orang pandai.

11. Buta hati akan lupa zikrullah.

12. Orang yang syak wasangka akan tertipu oleh angan-angan. Sampai masanya dia ditimpa kecewa dan sesal tidak berhujung kerana diperlihatkan Allah hal-hal yang selama ini tidak dikiranya.

SELEPAS BENCANA

Sebuah kilang terbakar selepas gempa bumi di Miyagi

Seorang wanita yang masih trauma terpaksa berada
di luar rumah selepas ranap akibat gempa bumi

Penduduk Iwaki berbaris panjang untuk mendapatkan makanan yang terhad kerana
bantuan kerajaan masih belum tiba

Sampah hanyutan tsunami selepas 48 jam. Bekalan elektrik masih terputus
dan air bersih disalur menggunakan tangki statik

Mangsa tsunami yang terselamat dibawa menaiki kapal laut

Penduduk menggunakan alat khas mengesan sebarang tanda kebocoran nuklear

Tentera Jepun berusaha mencari mangsa yang masih hidup di bawah runtuhan

bangunan di Sendai

Pegawai agensi nuklear memantau keadaan seorang penduduk yang disyaki
terkena radiasi akibat kebocoran janakuasa nuklear

Bangunan runtuh menyembah bumi di Miyagi

Pegawai membawa seorang penduduk yang terkena sinaran raidasi
untuk dibawa ke hospital di Fukushima

Pasukan penyelamat membawa mangsa runtuhan yang berjaya dikeluarkan

selepas hampir 35 jam tertimbusKereta tertimbus dan terjunam ke dalam lubang yang terbentuk
selepas gempa bumi di Rikuzentakata

Keadaan loji tenaga nuklear Fukushima Daiichi melalui udara selepas tsunami

Keadaan loji No 1 Fukushima Daiichi yang kali pertama meletup semalam

Keadaan pekan Minamisanriku dari udara selepas tsunami.
Dikhuatiri lebih 300 orang hilangKapal tersadai dihanyut arus laut tsunami menghempap rumah di Yamagata

Gerabak keretapi yang ditenggelami air selepas tsunami melanda
daerah padat penduduk di SendaiPenduduk yang terselamat berlindung di atas bangunan
sementara menanti bantuan tiba

Lagi kapal yang dihanyutkan arus tsunami di daerah Sendai

Kanak-kanak perempuan diselamatkan petugas bencana dan dibawa
ke pusat penempatan sementara di Natori

Beginilah keadaan dari jarak dekat loji janakuasa nuklear Fukushima Daiichi
selepas letupan pertamanya semalam

Mangsa warga emas dipapah sendiri oleh penduduk yang terselamat
dalam bencana gempa bumi di wilayah Ibaraki

Penduduk yang terselamat masih terperangkap dalam air tsunami
terpaksa menggunakan sampan buatan untuk keluar ke kawasan selamat

Keadaan sebatang jalan raya yang berombak akibat gempa bumi
dengan kekuatan 9.0 pada skala Richter

Perhatiakan gelombang magnitud yang berwarna hitam dan ungu,
pusat gempa bumi Jepun yang hanya 320 kilometer dari Tokyo



Tsunami sedang mengehentam Natori



Tsunami selepas hanya 30 saat menghentam Natori menyapu apa saja yang berada
di laluannya. Dianggarkan air laut masuk ke daratan sejauh
3 kilometer!

Sumber : http://jalanpulang1978.blogspot.com/2011/03/terkini-keadaan-jepun-hidup-selepas

KENALI DIRI

Menurut Socrates,langkah pertama untuk mencapai kejayaan dan kecemerlangan adalah mengenal diri sendiri.Siapakah diri kita?Apakah kemampuan kita?Kenapa kita dijadikan dan siapa yang menjadikan kita?Manakala ahli falsafah Islam telah merumuskan bahawa barang siapa yang kenal dirinya nescaya kenallah ia akan Tuhannya.

Saidina Ali ra pula pernah berkata;
” Dirimu ini hanyalah kecil sahaja,tetapi dalam diri yang kecil ini engkau dapat melihat alam yang besar”.
Socrates sekali lagi menegaskan,”Alam adalah manusia besar,dan manusia adalah alam kecil”.

Akhirnya dalam sebuah hadis yang di riwayatkan oleh Ibni Hajar al-Asqalani,Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud;
“Tidak ada seorang pun hamba di dunia mahupun di syurga akan menjadi mukmin yang sebenar melainkan apabila dia hampir dengan Allah swt.Dia tidak akan hampir dengan Allah swt melainkan lidah dan tangannya selamat dari menyakiti orang lain.Dia juga tidak akan menjadi muslim yang sebenar melainkan dia adalah seorang yang berilmu (alim).Dia bukanlah seorang alim yang sebenar melainkan dia mengamalkan ilmunya.Dia bukanlah pengamal ilmu yang sebenar melainkan dia seorang yang zahid.Dia tidak akan mencapai taraf zahid melainkan dia seorang yang warak.Dia tidak akan mencapai tahap warak melainkan apabila dia benar-benar mengenali dirinya.Dan dia bukanlah seorang yang benar-benar mengenali dirinya melainkan dia tahu apa yang diperkatakannya.”

Mengenali Hakikat Kejadian Manusia.

Manusia selalunya dikatakan mempunyai 3 unsur penting di dalam dirinya iaitu jasmani, aqli dan rohani.Setiap unsur–unsur ini mempunyai makanannya.Bagi melahirkan manusia yang seimbang,unsur-unsur ini hendaklah disuap dengan makanan yang telah ditetapkan oleh Penciptanya iaitu Allah swt.Manusia akan menjadi rosak binasa sekiranya unsur-unsur ini diracuni dengan pengisian yang memudaratkan.

1.Jasmani (Fizikal).

Iaitu tubuh badan yang sihat dan bersih.Ia merangkumi bahagian manusia yang dapat dilihat oleh pandangan mata kasar dan bahagian yang tersembunyi di dalamnya.Makanan bagi fizikal ialah keperluan lahiriah merangkumi makanan yang sihat dan berzat,pakaian yang bersih dan menutup aurat,persekitaran yang nyaman dan harmoni,tempat tinggal yang selesa dan aktiviti yang cergas.

Islam menuntut disiplin kehidupan dengan menuntut pemakanan yang halal dan bersih,berpuasa di bulan Ramadhan dan sebagainya.Ini kerana penjagaan tubuh badan memberi kesan kepada kedua unsur-unsur Iaitu mental dan rohani.Justeru,Islam mengharamkan arak kerana ia boleh merosakkan mental dan merangsang manusia melakukan maksiat.Pemakanan yng halal memastikan darah daging yang bersih bagi memberi kesan kepada rohani yang bersih,mntal yang sihat dan zuriat yang baik.Ini disebut di dalam sebuah hadith yang bermaksud:

“Dari Abu Hurairah ra berkata,Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah Taala itu baik,tidak Ia terima melainkan yang baik.Dan sesungguhnya Allah memerintah orang-orang mukmin dengan apa yang Ia perintahkan kepada sekalian Rasul.Maka Allah Taala berfirman :”Hai sekalian Rasul?Makanlah dari segala yang baik-baik yang telah direzekikan kepada kamu”.Kemudian ia menyebut seorang lelaki yang menghulurkan dua tangannya ke langit (berdoa): “Hai Tuhanku!Hai Tuhanku! Padahal makanannya haram,dan (mulutnya) disuapkan dengan yang haram;maka bagaimanakah akan diperkenankan baginya!” (Hadith Riwayat Muslim)

2. Akal Dan Mental.
-Iaitu minda yang baik dengan pemahaman dan pemikiran yang baik.Ia bukan sahaja dilihat daripada kemampuan otak yang cerdik dan cerdas IQ-nya,tetapi akan yang mempunyai firasat dan pemahaman yang berlandaskan pemikiran dan pemahaman Islam yang sebenarnya.Maka,ia memerlukan pengisian yang keilmuan yang tinggi dan seimbang dari segi ilmu fardhu ‘ain dan ilmu-ilmu lain.
Justeru,proses ta’lim dalam menuntut ilmu diperlukan bagi mendidik akal manusia supaya mampu mengimbangi unsur-unsur fizikal dan rohani.Rasulullah SAW telah bersabda dalam menunjukkan kepentingan ilmu kepada manusia:

“Sesiapa yang mahukan dunia maka hendaklah dengan ilmu,sesiapa yang mahukan akhirat maka hendaklah dengan ilmu,dan sesiapa yang mahukan keduanya maka hendaklah dengan ilmu.”

3. Rohani (Hati)
-Unsur ini merupakan unsur yang terpenting dan menjadi pemimpin kepada unsur lain dalam mentadbir haluan manusia.Dari hati ia akan menyelaraskan jasmani yang bersih,emosi yang stabil dan pemikiran yang waras.Hati yang dimaksudkan ialah hati yang mampu berkata-kata mengerakkan segala inderadan mempunyai makna diri manusia itu sendiri.Bagi mendidik roh ia memerlukan tarbiyyah. Tarbiyyah dilakukan dengan melakukan ketaatan kepada Allah SWT dalam erti kata melaksanakan segala suruhan dan meninggalkan segala larangannya dengan sebenar-benar penghayatan.Bagi menambah nilai kerohanian yang wujud ialah dengan mendekatkan diri kepada Allah SWT melalui amalan-amalan sunat serta melakukan kebajikan.

“Dari Abu Hurairah An-Nu’man bin Basyir ra katanya,aku mendengar Rasulullah SAW bersabda;Sesungguhnya yang halal itu nyata dan haram itupun nyata dan diantara keduanya adalah perkara-perkara yang kesamaran,yang tidak diketahui oleh kebanyakkan manusia.Maka barangsiapa memelihara diri dari perkara kesamaran,sesungguhnya ia memelihara agamanya dan kehormatannya. Dan barangsiapa yang jatuh di dalam kesamaran jatuhlah ia ke dalam yang haram seperti seorang pengembala di sekeliling kawasan larangannya.Ketahuilah!Bahawa larangan Allah SWT ialah segal yang haramnya.Ketahuilah!Bahawa di dalam badan ada seketul daging,apabila ia baik,baiklah badan seluruhnya dan apabila rosak,rosaklah sekaliannya.Ketahuilah! Itu yang dikatakan hati.”
(HR Bukhari dan Muslim)

BICARA LUQMANUL HAKIM

Hai anakku! Orang-orang yang selalu menyediakan dirinya untuk menerima nasihat maka dirinya akan mendapat penjagaan daripada Allah; orang yang membolehkan dirinya insaf dan sabar menerima nasihat orang lain, tandanya ia akan sentiasa menerima kemuliaan daripada Allah; berasa hina diri dlm ibadat dan bertaat kepada Allah Taala akan menimbulkan rasa lebih dekat kepadaNya dan boleh menghindarkan diri daripada maksiat.

Hai anakku! Jauhkanlah dirimu daripada berhutang; sesungguhnya berhutang itu menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.

Hai anakku! Kalau engkau berteman, tempatkanlah dirimu sebagai orang yang tidak mengharapkan sesuatu daripada temanmu itu, dan pasti dia akan selalu mengharapkanmu.

Hai anakku! Engkau sudah merasakan bagaimana beratnya membawa batu yang besar, besi yang berat dan lain-lain yang sangat berat, tetapi akan lebih berat lagi dari itu, bila kau mempunyai tetangga yang jahat.

Hai anakku! Engkau jauhilah bersifat dusta, sebab berdusta itu enak sekali mengerjakannya, seperti enaknya memakan daging burung; walau sedikit sahaja berdusta, akibatnya tetap akan memberi bahaya.

Hai anakku! Kalau bertemu dua perkara, antara menjenguk orang mati dengan menghadiri majlis perkahwinan maka pergilah menjenguk orang mati, sebab akan mengingat diri pulang ke kampung akhirat, sedang menghadiri pesta kahwin hanya mengingatkan diri kepada kesenangan duniawi sahaja.

Hai anakku! Janganlah engkau makan sampai berlebih-lebihan. Sesungguhnya memberi makanan yang engkau makan sampai kenyang berlebih-lebihan itu kepada seekor anjing adalah lebih baik daripada engkau memakannya.

Hai anakku! Janganlah engkau terus-menerus menelan kerana manisnya sesuatu, dan jangan pula lekas engkau muntahkan kerana pahitnya..(yang manis itu biasanya mendatangkan penyakit, sedang yang pahit bisa menjadi ubat)

Hai anakku! Makanlah makanan bersama-sama dengan orang-orang yang bertaqwa kepada Allah, rundingkanlah urusanmu dengan alim ulama (dengan cara meminta nasihat kepadanya)

Hai anakku! Bukanlah baik namaya bila engkau selalu mempelajari segala macam ilmu yang belum engkau ketahui, sedang ilmu yang sedang diperoleh belum lagi engkau amalkan. Hal seperti ini tak ubahnya seperti perbuatan seseorang yang mencari kayu api, setelah dikumpulkannya lalu dipikulnya tetapi dia tak larat membawanya, namun dia terus menambah lagi.

Oleh :Melakar Cinta Firdausi

KARISMA KEPIMPINAN

BAGAIMANA memperoleh karisma kepimpinan? Sebagaimana disebutkan oleh Hamka, ia dimaksudkan dalam bahasa Indonesia sebagai cahaya wajah.

Cahaya ini (kuasa karisma) diperoleh daripada dua sumber, iaitu pemberian terus daripada Allah, dan kedua, daripada pergaulan dengan mereka yang mempunyai karisma seumpamanya.

Karisma adalah kualiti istimewa yang wujud khususnya dalam kepimpinan, dan menarik perhatian ramai serta memberi inspirasi dan kecenderungan orang ramai untuk mengikutnya.

Kefahaman terhadap apakah itu karisma, berubah mengikut corak media hari ini. Peranan media telah menukar imej siapakah yang dimaksudkan dengan pemimpin berkarisma dengan meletakan kelompok korporat dalam konteks pemimpin berkarisma moden berbanding maksud yang difahami oleh masyarakat sebelum ini.

Terdapat beberapa elemen yang diperlukan dalam mewujudkan kepimpinan berkarisma. Seseorang harus menyedari bahawa dalam diri mereka mempunyai karisma yang tersendiri.

Namun kepimpinan berkarisma dilihat daripada tiga sudut yang berbeza; karakteristik pemimpin, ciri-ciri pengikutnya dan keperluan suasana. Gabungan ketiga-tiga ciri ini mewujudkan perhubungan dan kepimpinan berkarisma secara bersama.

Ahmad Naim Jaafar, penulis buku Siri-siri Karisma dan Pembangunan Diri, menyenaraikan beberapa karakter penting dalam memenuhi kriteria kepimpinan berkarisma.

- Persepsi manusia membentuk karisma anda.

Isu persepsi sangat penting bagi individu yang melangkah ke dunia kepimpinan.
Persepsi individu-individu sekeliling turut mencorakkan kemampuan seseorang untuk berketrampilan sebagai seorang pemimpin yang sedia untuk diikuti dan dihormati.

Kelompok masyarakat sentiasa menjadi hakim terhadap kepimpinan yang ditonjolkan.
Karakter yang seimbang menjadi faktor pencetus pemimpin berkarisma. Dalam kelompok yang dipimpin, ia tidak sekadar diukur dengan nombor tetapi ia lebih dinilai melalui pandangan seseorang terhadapnya.

- Membina keyakinan diri yang tinggi.

Nilai keyakinan diri yang tinggi menjadi faktor nombor satu dalam membentuk kepimpinan berkarisma.

Sikap percaya kepada diri, tidak mudah jatuh dengan desakan dan kritikan menjadi teras kekuatan pemimpin. Dengan erti kata lain, tidak ada sesiapa yang dapat merendahkan diri seseorang melainkan diri individu tersebut membenarkannya.

- Percaya terhadap idea dan pelaksanaannya.

Kepercayaan sepenuhnya terhadap idea juga menggambarkan siapakah yang dimaksudkan sebagai pemimpin berkarisma. Pemimpin sebegini tidak cenderung menyentuh dan membawa sesuatu yang bersifat teknikal tetapi lebih kepada membina idea-idea umum yang akan dibina bersama kumpulan yang mahir untuk merealisasikannya. Dalam membina idea, pemimpin berkarisma akan membawa kumpulannya dalam mencapai matlamat bersama.

Sejumlah kutipan bukanlah fokus untuk membantu mereka yang memerlukan sebagai teras untuk menggerakkan persatuan, tetapi pemimpin akan membina fokus yang lebih besar dengan meletakkan perjuangan untuk membela nasib mereka yang malang menjadi pencetus kepada bergeraknya persatuan tersebut.

Idea dan fokus umum pemimpin akan seterusnya bertukar kepada tindakan-tindakan pelbagai bagi mencapai sasaran tersebut.

- Tenaga dan semangat yang berterusan.

Pemimpin berkarisma juga memiliki tenaga dan semangat yang tinggi.
Tenaga bukanlah sekadar tenaga fizikal pemimpin semata-mata, tetapi tenaga yang membakar semangatnya untuk terus bertindak dan memimpin serta melontarkan tenaga tersebut dengan semangat kasih sayang terhadap mereka yang dipimpinnya.

- Kemampuan menterjemah idea dan berkomunikasi.

Pada masa yang sama, kemampuan melontarkan keinginan dan kehendak terhadap mereka yang dipimpin, harus menjadi karakter seorang pemimpin berkarisma. Kegagalan dalam melontarkan secara jelas dengan kegagalan menyampaikan melalui komunikasi yang berkesan, menjadi penghalang kepada kerjasama antara pemimpin dan pengikut.

Akibatnya idea-idea yang bermanfaat dalam skala yang lebih luas tidak dapat dimanfaatkan dan diterjemah dalam tindakan susulan.

- Sentiasa membina imej secara aktif.

Pemimpin berkarisma haruslah membina imej secara aktif. Pemimpin bukan sahaja harus melihat dirinya dalam tetingkapnya sendiri, tetapi pada masa yang sama harus meletakan diri dalam tetingkap orang lain.

Pembinaan imej sendiri secara aktif dan langsung memperbaiki kekurangan lahiriah dan batiniah yang pada masa sama memperkemaskan keterampilan pemimpin.

- Bijak membaca perubahan sekeliling.

Kemampuan membaca perubahan sekeliling merupakan keperluan utama untuk pemimpin berkarisma.

Tanpa kepekaan membaca perubahan dan bersedia serta bertindak balas sesuai dengan perubahan tersebut, akan berlaku penolakan antara satu sama lain antara idea pemimpin dan perubahan.

- Mampu memotivasi orang bawahannya.

Dalam memotivasikan orang bawahan, pemimpian berkarisma harus tahu bagaimana mengetengahkan visinya dalam cara yang jelas dan mudah difahami.

Dengan kayu ukur dan matlamat yang jelas, menjangkakan yang terbaik, memberi perhatian kepada orang bawahan, memberi ganjaran yang sewajarnya, kemampuan menyampaikan mesej melalui cerita yang berkesan, meraikan kejayaan bersama dan menjadi model ikutan orang bawahannya.

Kesemua ini akan memberi kebaikan kepada kedua-dua pihak dan dalam membentuk kepimpinan Muslim berkarisma yang cemerlang melalui acuan ini, ia memberi keuntungan dan ganjaran bersama kepada ummah untuk menikmati bersama.

Oleh Zamri Mohamad

BIMBINGAN DIRI

Berfikir taraf tinggi itu, Ialah berfikir yang dipimpin oleh Jiwa, Hasil fikirannya bak mutiara.

Apa sahaja yang kita lihat di dunia ini boleh mengajar kita, Dengan syarat kita melihat sambil berfikir dan hati berhubung dengan Allah.

Tiga perkara yang orang tidak puas-puas memburunya, Ahli ilmu dengan ilmu, orang yang tamak dengan dunia dan lelaki dengan wanitanya.

Ilmu adalah panduan, harta adalah alat, Kedua-duanya adalah untuk menegakkan kebenaran. Bukan untuk mencari kepentingan dan jauh sekali dari tujuan kesombongan dan kebanggaan.

Apabila ilmu dan amal tidak membuahkan akhlak yang mulia, Ertinya ilmu dan amal itu tiada nilainya di sisi Allah dan manusia.

Ilmu yang memberi manfaat adalah ibarat kawan yang cerdik lagi setia, Ia sentiasa mengingatkan dan memimpin kita ke jalan yang menyelamatkan, Tetapi sangat sukar untuk kita nampak akan adanya.

Membawa harta menyusahkan kita untuk menjaganya, Membawa ilmu menyenangkan jiwa sebab sesiapa pun tidak mencurinya, Jikalau diberikan kepada orang ia akan bertambah, Tidak payah dikawal dan dijaga seperti harta.

Air apabila tidak mengalir akan rosak dan busuk, Begitulah orang yang berilmu apabila tidak berjalan dan bermusafir ia akan jumud dan beku.

Sumber ilmu ialah mendengar, melihat, berfikir, membaca dan dari hati.

Biar sedikit cakap, banyak amalan, Biar sedikit berbincang tetapi membuahkan kesepakatan, Biar sedikit ilmu asalkan menjadi panduan.

Buah akal ialah ilmu pengetahuan, Buah jiwa atau hati ialah iman, Buah Fizikal ialah kemajuan, Alangkah indahnya kalau ketiga-tiga ini melahirkan buah di dalam kehidupan.

Alim lisan, pandai bercakap, tidak berbakti, Alim hati, kurang bercakap, banyak berbakti, Alim lisan dan hati, bercakap dan beramal sama selari.

Oleh :Melakar Cinta Firdausi